Mentre il mondo commemora l'81° anniversario dei bombardamenti atomici su Hiroshima e Nagasaki, il Giappone affronta una contraddizione storica: onorare le vittime mentre il governo dibatte sulla possibilità di flessibilizzare i principi antinucleari, tra le pressioni della Cina e l'incertezza sul parapioggia nucleare degli Stati Uniti.

Un anniversario segnato dalla memoria e dalla controversia

Il 6 e 9 agosto 2026, il mondo ha ricordato l'81° anniversario dei bombardamenti atomici di Hiroshima e Nagasaki, le due città del Giappone (paese dell'Asia orientale) che subirono gli unici attacchi nucleari della storia contro la popolazione civile. Le cerimonie, che quest'anno hanno visto la partecipazione di circa 50.000 persone a Hiroshima e rappresentanti di oltre 120 paesi, sono state animate da un intenso dibattito interno in Giappone sulla sua futura politica di difesa nucleare.

Il 6 agosto, alle 8:15 (ora locale), momento esatto in cui il bombardiere statunitense Enola Gay sganciò la bomba di uranio Little Boy su Hiroshima, si è osservato un minuto di silenzio. Il sindaco della città, Kazumi Matsui, ha nuovamente messo in discussione la validità della deterrenza nucleare come garanzia di sicurezza. Il 9 agosto è stata la volta di Nagasaki, dove la bomba al plutonio Fat Man causò una devastazione simile.

La svolta politica: verso una revisione dei Tre Principi Non Nucleari?

L'anniversario coincide con un momento di profonda riflessione a Tokyo. La primo ministro Sanae Takaichi ha evitato di esprimersi chiaramente sul futuro dell'impegno antinucleare del paese, mentre il ministro della Difesa, Shinjiro Koizumi, ha sollecitato un «dialogo senza tabù» sulla questione. Questa ambiguità ha generato preoccupazione sia nella società giapponese che tra gli hibakusha (termine giapponese che indica i sopravvissuti ai bombardamenti atomici).

Secondo media come NHK e Asahi Shimbun, un alto funzionario del governo ha suggerito in una riunione informale che il Giappone dovrebbe considerare la possibilità di possedere armi nucleari, scatenando l'indignazione pubblica. Il dibattito si concentra sulla possibile revisione dei Tre Principi Non Nucleari (non possedere, non produrre e non permettere l'ingresso di armi nucleari nel territorio giapponese), in vigore dal 1967. Hirofumi Yoshimura, leader del Partito dell'Innovazione del Giappone, ha aperto la porta al dibattito sul principio che vieta di «permetterne l'ingresso», nell'ambito dell'alleanza con gli Stati Uniti.

Pechino, da parte sua, ha accusato Tokyo di «nuovo militarismo», in un contesto di crescenti tensioni regionali e movimenti militari cinesi. La pressione per rafforzare la deterrenza contro la Cina si scontra con la memoria storica di un paese che ha subito in prima persona l'orrore nucleare.

La testimonianza di Philip Morrison: «Non pensavamo mai di non lanciarla»

In questo contesto, riemerge la testimonianza del fisico statunitense Philip Morrison, che ebbe un ruolo chiave nel Progetto Manhattan (il programma di ricerca che sviluppò le prime bombe atomiche durante la Seconda Guerra Mondiale) e contribuì ad assemblare la bomba Fat Man sull'isola di Tinian. In un'intervista alla BBC nel 1975, Morrison ha riflettuto sul dilemma morale degli scienziati: «Non fu per mancanza di preoccupazione per l'umanità, ma per quella preoccupazione. Forse questo fu il peccato».

Morrison, che trasportò il nucleo di plutonio in grembo verso il test Trinity il 16 luglio 1945, guidò un gruppo di giovani fisici che sostenevano una dimostrazione pubblica della bomba prima del suo uso in Giappone. Tuttavia, ammise: «Non pensai mai di abbandonare il progetto», e rivelò che erano pianificati altri bombardamenti per un anno se necessario. «Conoscevamo gli effetti intellettualmente, ma la differenza tra le cifre e vedere la realtà viva della morte è enorme. Lo sapevamo, ma non lo sentivamo», ha confessato.

Morrison credeva che il presidente Franklin D. Roosevelt, deceduto nell'aprile del 1945, fosse l'unica persona con il prestigio per fermare lo slancio nucleare, e che la decisione di lanciare due bombe consecutive avesse «segnato» il successore Harry S. Truman, che venne a conoscenza del progetto solo quando assunse l'incarico.

Nihon Hidankyō: 70 anni di lotta per l'abolizione nucleare

In parallelo, la Confederazione Giapponese delle Organizzazioni delle Vittime delle Bombe A e H (Nihon Hidankyō), premiata con il Premio Nobel per la Pace nel 2024, ha celebrato il 10 agosto 2026 il suo 70° anniversario. L'organizzazione, unica a livello nazionale a rappresentare gli hibakusha, unifica i sopravvissuti sotto la premessa di «salvare l'umanità dalla crisi attraverso le proprie esperienze».

La storia di Iwasa Mikisō, morto nel 2020 a 91 anni, esemplifica lo spirito della lotta. A 16 anni, Iwasa sopravvisse al bombardamento di Hiroshima a 1,2 chilometri dall'ipocentro, ma perse la madre, intrappolata tra le macerie. «Scappa velocemente», lo supplicò lei prima che lui fuggisse, promettendole di tornare presto. Qualche giorno dopo, dovette incenerire il suo corpo. Questo trauma lo spinse a dedicare la vita alla causa: «Non voglio che nessuno debba mai più subire una morte come quella di mia madre o di mia sorella».

L'organizzazione affronta un futuro incerto: fino a marzo 2026, rimanevano solo 91.000 sopravvissuti riconosciuti con un'età media di 86,7 anni. Satoshi Tanaka, 82 anni e sopravvissuto di Hiroshima, ha espresso il suo scetticismo riguardo alla svolta politica: «Si parla molto di sicurezza nazionale. E che ne direste di costruire la pace attraverso la diplomazia?»

Chiavi del dibattito nucleare in Giappone
  • • I Tre Principi Non Nucleari: in vigore dal 1967, vietano di possedere, produrre o permettere l'ingresso di armi nucleari in Giappone.
  • • Il parapioggia nucleare degli USA: il Giappone dipende dalla capacità nucleare statunitense per la sua sicurezza, un paradosso che genera un dilemma etico e strategico.
  • • Pressione cinese: Pechino accusa Tokyo di «nuovo militarismo» e la tensione regionale alimenta il dibattito sulla deterrenza.
  • • Il fattore hibakusha: i sopravvissuti, con un'età media di 86,7 anni, sono la voce più influente del pacifismo giapponese, ma il loro numero si riduce rapidamente.

Fonti: BBC Mundo, La Nación, Infobae, Rebelión, Nippon.com